{"id":111555,"date":"2021-05-01T12:07:30","date_gmt":"2021-05-01T15:07:30","guid":{"rendered":"http:\/\/jornalperiscopio.com.br\/site\/?p=111555"},"modified":"2021-05-01T12:07:33","modified_gmt":"2021-05-01T15:07:33","slug":"o-sagrado-direito-ao-trabalho-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalperiscopio.com.br\/site\/o-sagrado-direito-ao-trabalho-i\/","title":{"rendered":"O Sagrado Direito ao Trabalho (I)"},"content":{"rendered":"\n

Por \u00c9den Santos*<\/em><\/p>\n\n\n\n

O mercado \u00e9 nos dias atuais o imperador da economia de todos os pa\u00edses, com exce\u00e7\u00e3o da Coreia do Norte, cujo ditador Kim Jong-un o mant\u00e9m hermeticamente fechado. Mesmo tr\u00eas outros pa\u00edses comunistas, China e Vietn\u00e3 em escala quase total, e Cuba que lentamente vem dando passos numa dire\u00e7\u00e3o liberalizante, est\u00e3o dentro desse contexto. Com efeito, nesse ambiente o Trabalho \u00e9 de fundamental import\u00e2ncia como gerador de riquezas.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0Em G\u00eanesis, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 19, da B\u00edblia Sagrada, temos a primeira refer\u00eancia religiosa e hist\u00f3rica ao trabalho. Daquela ocorr\u00eancia podemos tirar duas interpreta\u00e7\u00f5es distintas. Na primeira, a de que Deus castiga Ad\u00e3o por sua desobedi\u00eancia ao comer do fruto proibido; a segunda, quando por determina\u00e7\u00e3o do Senhor, Ad\u00e3o passaria a ter que trabalhar para, com o suor do seu rosto, suprir as necessidades b\u00e1sicas de sobreviv\u00eancia, bem como as de sua mulher, Eva. Portanto, ambas as decis\u00f5es do Senhor, por partir de quem partiu, s\u00e3o sagradas e t\u00eam car\u00e1ter de lei, passando, pois, a ser uma indissol\u00favel obriga\u00e7\u00e3o do homem: n\u00e3o pecar e trabalhar. Atinemos para a \u00faltima e discorramos sobre a quest\u00e3o te\u00f3rica do trabalho. \u00c9 bastante aceita a tese de que o Trabalho tem uma relev\u00e2ncia importante no crescimento f\u00edsico, intelectual e moral do homem e, por consequ\u00eancia, da humanidade.<\/p>\n\n\n\n

O n\u00e3o trabalhar definha esses tr\u00eas alicerces fundamentais do ser humano. Acontece que se o homem, tem no Trabalho o elemento essencial para sua sustenta\u00e7\u00e3o, moralmente falando ele tem o direito ao Trabalho. Por outro lado, alguns especialistas entendem que esse fato obrigaria o Estado a propiciar as oportunidades necess\u00e1rias para que o homem tenha trabalho. Outros, por\u00e9m, defendem, com raz\u00e3o, que direito de trabalho n\u00e3o \u00e9 o mesmo que direito ao trabalho. Al\u00e9m da quest\u00e3o sem\u00e2ntica do \u201cde\u201d e do \u201cao\u201dser contradit\u00f3ria,ela \u00e9primordial para uma aprecia\u00e7\u00e3o proveitosa e um melhor entendimento para aprofundarmo-nos neste texto.<\/p>\n\n\n\n

Historicamente falando, durante s\u00e9culos era considerado trabalho s\u00f3 o executado manualmente. At\u00e9 a idade medieval\u00a0 trabalho era aquele que demandava fadiga, esfor\u00e7o. Em resumo, o custo humano do trabalho. At\u00e9 essa \u00e9poca, ainda por influ\u00eancia do hist\u00f3rico b\u00edblico o trabalho manual diferenciava-se do trabalho intelectual. A prop\u00f3sito vale lembrar que Giordano Bruno, fil\u00f3sofo e te\u00f3logo italiano (1548-1600) asseverou que: \u201cA provid\u00eancia disp\u00f5e que o homem \u2018se ocupe na a\u00e7\u00e3o das m\u00e3os e na contempla\u00e7\u00e3o do intelecto, de tal maneira que n\u00e3o contemple sem a\u00e7\u00e3o e n\u00e3o obre sem contempla\u00e7\u00e3o\u2019. Sem d\u00favida uma simbiose preciosa para a valoriza\u00e7\u00e3o de ambas atividades. Mas foi a partir do s\u00e9culo XV, sobretudo com Galileu, astr\u00f4nomo italiano (1564-1642) que foi percebida, nas atividades manuais dos artes\u00e3os, a relev\u00e2ncia para a pesquisa cient\u00edfica. Entretanto, c\u00e9lebres cientistas do Renascimento, com honrosas exce\u00e7\u00f5es, n\u00e3o\u00a0 compartilhavam dessas ideias. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Com o Iluminismo, no s\u00e9culo XVIII, o Trabalho come\u00e7ou a ter conceitos mais adequados de respeitabilidade e dignidade. Com o advento do Romantismo nomes como Fichte, fil\u00f3sofo alem\u00e3o (1762-1814), Hegel fil\u00f3sofo alem\u00e3o (1770-1831) e Adam Smith, economista brit\u00e2nico (1723-1790) come\u00e7aram a tra\u00e7ar um perfil do Trabalho como n\u00f3s o conhecemos hoje. Tornou-se evidente, atrav\u00e9s de suas teses a import\u00e2ncia da rela\u00e7\u00e3o do homem com o mundo ao seu redor.O homem, ao contr\u00e1rio dos outros animais, tem no resultado do seu trabalho a caracter\u00edstica de n\u00e3o consumir imediatamente sua produ\u00e7\u00e3o. Ao Trabalho, agrega um valor econ\u00f4mico. Emergiram com essas importantes figuras, conceitos indisfar\u00e7\u00e1veis do car\u00e1ter insubstitu\u00edvel do trabalho. S\u00f3 o b\u00e1rbaro \u00e9 pregui\u00e7oso e ocioso. Seu contraponto \u00e9 o homem civilizado. O homem passa a ter um conceito voltado para preocupa\u00e7\u00f5es sociais. Produz, n\u00e3o por produzir apenas para si mesmo, mas tamb\u00e9m para seu semelhante. Manifestam-se, ent\u00e3o, a partir da\u00ed, as concep\u00e7\u00f5es materialistas de Marx, personagem marcante que, a seu modo, interpreta o trabalho sob o ponto de vista filos\u00f3fico, sociol\u00f3gico e econ\u00f4mico.<\/p>\n\n\n\n

Resumidamente, em seus vastos e fecundos estudos entre tantos outros temas,\u00a0 Marx faz cr\u00edtica sobre o trabalho que os homens s\u00e3o levados a exercer, bem como sobre determinadas rela\u00e7\u00f5es tidas como necess\u00e1rias, por\u00e9m independentes de sua vontade. Da\u00ed o erro que o trabalhador \u00e9 o \u00fanico agente de produ\u00e7\u00e3o, ignorando o capital como fator produtivo.<\/p>\n\n\n\n

* \u00c9 escritor. Site: www.edensantos.com. E-mail: edensantos@uol.com.br.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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