{"id":126886,"date":"2022-11-19T14:15:00","date_gmt":"2022-11-19T17:15:00","guid":{"rendered":"http:\/\/jornalperiscopio.com.br\/site\/?p=126886"},"modified":"2022-11-21T14:16:25","modified_gmt":"2022-11-21T17:16:25","slug":"artigo-o-ceu-da-divina-comedia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalperiscopio.com.br\/site\/artigo-o-ceu-da-divina-comedia\/","title":{"rendered":"Artigo: O C\u00e9u da Divina Com\u00e9dia"},"content":{"rendered":"\n

Por Prof. Paulo Sergio Bretones*<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Em setembro do ano passado celebramos 700 anos da morte de Dante Alighieri (1265-1321), autor de v\u00e1rios livros, entre eles um cl\u00e1ssico da literatura mundial: A Divina Com\u00e9dia, considerado um dos livros mais representativos do Renascimento. Trata-se de uma s\u00edntese enciclop\u00e9dica do conhecimento cient\u00edfico e filos\u00f3fico da Idade M\u00e9dia.<\/p>\n\n\n\n

A obra \u00e9 dividida em tr\u00eas partes: Inferno, Purgat\u00f3rio e Para\u00edso. Cada uma com 33 cantos e dez partes, n\u00famero considerado a perfei\u00e7\u00e3o medieval. O Inferno, em forma de funil, aponta para o centro da Terra, uma cratera onde est\u00e3o as almas dos pecadores.O Purgat\u00f3rio, do lado oposto do Inferno, tem a forma de uma montanha voltada para o alto, onde h\u00e1 esperan\u00e7a para as almas, uma vez purificada se Virg\u00edlio o acompanha no Inferno e no Purgat\u00f3rio. Depois, ao subirem pela montanha at\u00e9 um planalto, onde se eleva ao Para\u00edso e conduzido por sua amada, Beatriz.<\/p>\n\n\n\n

A obra, considerada com grande evid\u00eancia no sentido moral e teol\u00f3gico, tamb\u00e9m tem inspira\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, relacionada \u00e0s diversidades da vida e vicissitudes pessoais do poeta. O Para\u00edso, por exemplo, \u00e9 composto por nove esferas conc\u00eantricas ou c\u00e9us, a parte material e o Emp\u00edreo, a parte espiritual, onde se encontra Deus, na companhia das almas purificadas.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto as estruturas do Inferno e do Purgat\u00f3rio foram baseadas em diferentes classifica\u00e7\u00f5es de pecado, a concep\u00e7\u00e3o de Para\u00edso reflete as quatro virtudes cardeais: fortaleza, justi\u00e7a, temperan\u00e7a e prud\u00eancia, combinadas com as tr\u00eas virtudes teologais: F\u00e9, Esperan\u00e7a e Caridade.<\/p>\n\n\n\n

Ao ler Dante, deve-se considerar que, em sua \u00e9poca, a Terra era considerada o centro do Universo, segundo as concep\u00e7\u00f5es de Arist\u00f3teles e Ptolomeu. Na concep\u00e7\u00e3o geoc\u00eantrica, a Terra era im\u00f3vel e fixa no centro do Universo e o c\u00e9u imut\u00e1vel e perfeito. O Sol, a Lua e os planetas se moviam em torno da Terra em trajet\u00f3rias circulares, segundo a ordem apresentada na obra.Nos primeiros tr\u00eas est\u00e3o as almas com alguma defici\u00eancia moral e os quatro \u00faltimos s\u00e3o exemplos virtuosos.<\/p>\n\n\n\n

A primeira esfera, da Lua, \u00e9 das almas virtuosas, mas que n\u00e3o mantiveram seus votos religiosos, foram inconstantes e careceram de for\u00e7a. A segunda esfera, de Merc\u00fario abriga as almas que praticaram o bem, mas com desejos de fama e car\u00eancia de justi\u00e7a, dominadas pela gl\u00f3ria terrena. A terceira esfera, de V\u00eanus, re\u00fane almas de amantes, que fizeram usos do amor terreno, mas deficientes de temperan\u00e7a. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n

A quarta esfera, do Sol, abriga almas de s\u00e1bios, que representam a prud\u00eancia. A quinta esfera, de Marte, \u00e9 formada pelas almas dos m\u00e1rtires, que combateram em favor da f\u00e9 e s\u00e3o considerados exemplos de fortaleza. Na sexta esfera, de J\u00fapiter, est\u00e3o as almas dos governantes, que representam a justi\u00e7a. A s\u00e9tima esfera, de Saturno re\u00fane os monges, dedicados ao servi\u00e7o divino, mas sendo contemplativos, exemplos que personificam a temperan\u00e7a. Quanto \u00e0 oitava esfera, das estrelas fixas, representa a igreja triunfante, a perfei\u00e7\u00e3o da humanidade, purificada de todos os pecados e levando todos aqueles que alcan\u00e7aram as virtudes teol\u00f3gicas da f\u00e9, esperan\u00e7a e amor. A nona esfera, \u00faltima, dos anjos, \u00e9 o Primum Mobile, a primeira a ser movida, a \u00faltima do Universo f\u00edsico. Ela \u00e9 animada diretamente por Deus e provoca o movimento de todas as outras. Finalmente Dante vai para o Emp\u00edreo, al\u00e9m do mundo f\u00edsico vislumbrando Deus e acessando a natureza divina e humana.<\/p>\n\n\n\n

As muitas publica\u00e7\u00f5es da obra, ao longo dos s\u00e9culos, foram ilustradas por diferentes artistas. Particularmente pode-se mencionar Gustave Dor\u00e9 (1861). No Inferno, Dante e Virg\u00edlio assistem o cair do dia (Canto 2) e depois observam as estrelas (Canto 34). No Purgat\u00f3rio, Dante est\u00e1 purificado e acessa as estrelas (Canto 33). No Para\u00edso, Dante e Beatriz contemplam o mais elevado dos c\u00e9us (Canto 30).<\/p>\n\n\n\n

\u00a0A Divina Com\u00e9dia \u00e9 uma obra densa, com pouca presen\u00e7a no curr\u00edculo escolar, mas existem vers\u00f5es dela voltadas para um p\u00fablico juvenil. Para quem quiser ir um pouco al\u00e9m: vale a pena considerar a m\u00fasica Divina Com\u00e9dia Humana, de Belchior.<\/p>\n\n\n\n

*\u00c9 palestrante e autor, formado em Qu\u00edmica com mestrado e doutorado com temas relacionados \u00e0 Educa\u00e7\u00e3o em Astronomia pela UNICAMP. Atualmente \u00e9 Professor Associado da Universidade Federal de S\u00e3o Carlos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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